这是一件匪夷所思的事 中国人的尊严就值1万元吗？

赵亚辉 文

做为亲历此事的记者，我的天职是把自己看到的、听到的、采访到的、亲身参与的东西原原本本如实反映出来。当然，这要感谢我所在的人民日报能够发表这篇文章，感谢后方编辑们的共同努力，使得这件事件的真相能够公布于众。
    我想，我们发表文章的目的并不是要针对什么人，而是对公众知情权的一种尊重，对中国公民知情权的一种尊重。而每个读到这篇文章的中国公民，也自然会有自己的判断和感受。
    当然，作为一个中国公民，作为此事的亲历者和报道者，我也有自己的判断和感受。
    我认为，最根本的，这是一件匪夷所思的事情。
    因为不论有任何理由，一群中国人（而且是不同领域的中国人，包括文体局官员，中国导游，保护站守卫，翻译，石油物探司机等等）在中国的领土上，帮助外国人去违反中国的法律法规，非法进入中国的特殊地区（禁区和未开放的文物古迹），并且在事实上造成了对文物古迹的损害，这种事情本身就极其荒谬和匪夷所思。
    而且，这件事情执行的过程也是匪夷所思的，我们常说国家利益高于一切，但是在这件事情上，各方面人眼里有的似乎只是自己或自己小群体的经济利益，竟然好像没有人想起和提起国家利益，非常统一的表现竟然是可怕的沉默！
    正是这种沉默，让这件匪夷所思的事情形成了一个完整的链条。事实上，如果参与其中的任何一个方面的中国人不去沉默，而是想起国家利益，这件事情都不会成功执行。
    如果旅行社没有为了私利组织外国游客，如果石油物探部门出租车辆时去搞清楚，如果其派出的司机看到日本游客提出异议，如果雇用的翻译有一些良知，如果若羌县文体局某负责人不为了收钱而放弃原则，如果保护站的工作人员能够坚持大义，如果有人能够意识到过去几年屡次发生的外国人非法事件的严重性......，那么结果都会不同，这件事都不会发生。
    事实上，按照当地某些人的要求，我也应该保持沉默，你进去拍拍照片就可以了，不要再写什么报道了，不要再给我们的文物保护添乱了！在我文章发表之后，还有人发来短信，你为何写这样的报道，多写些有利于文物工作的报道，你这样写是彻底否定若羌文物工作......我回了短信：我不针对任何人，我只说事实。
    匪夷所思就是这件事情最大的事实。
    中国人的尊严竟然只值1万元？
    每人花了1万元，竟然可以在中国的领土上，找到一群中国人帮助他们非法进入中国重要禁区和2000多年前的先人古迹上肆意践踏，这实在匪夷所思！
    在这个事件中，我认为日本游客本身有一定责任，但不是主要责任，主要责任是那些协助他们的中国人。这些日本游客的责任和问题在于，他们事实上也知道自己的行为是非法进入，他们知道自己进入罗布泊地区不符合中国法律法规，所以他们才会害怕记者的采访，害怕记者的拍照。但是他们抓住了极个别中国人的软肋--为了钱可以放弃原则，放弃国家利益。
    这实在是个有关中国人尊严的问题，悲哀的是有些人把这个尊严看得太廉价了。
    更让人匪夷所思的是，这些用尊严换来的廉价的所谓文物保护费，却似乎并没有起到保护文物的作用。据说这些钱花在文物保护站和工作人员身上了，但是保护站连基本的工作规范也没有，所谓的文物保护人员也根本没有基本的培训和正当的工作职责，于是他们在楼兰古城现场的表现也让人匪夷所思了。 
    当我们回首这个让人匪夷所思的事件，有很多东西引人深思。我相信，那些在这个事件中应该负主要责任、而且做出匪夷所思行为的国人，包括局长、导游、翻译、守卫等等，他们可能从心底里也不想这样去做，但是一个真切而可怕的事实是，他们却真的这样做了，不管是什么驱使。

    为什么会有这样匪夷所思的结果。

    我想每个人可能对此会有自己的判断和答案。

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民主是为社会生产力服务的,生产力决定了民主的程度.选票不过是民主选举的一种标志,但决不是民主的全部或者决定民主.要发展民主进程,就必须要发展中国的社会生产力.什么是社会生产力?它是维护和推动社会结构的一切"能量".我们讨论民主根本不必要去找个参照物看谁的民主怎么样好,民主的好坏不是决胜负,而是实现得好不好,符不符合生产力?人民满意就是符合生产力.

比如,台湾的现实社会结构,从根本上是错误的理解了民主,造成了派系之间的恶斗.只要这样的意识存在,那就是不休不止地恶斗.消除不了,只有暂缓.阻碍生产力的发展.生产力一旦受到阻碍,社会就会发生动乱,甚至革命.台湾不是帝国,它不能对外发动战争解决问题.派系的斗争也不能满足人们的福利.向哪个方向发展的问题已经很清晰了.

总之,倾听民意,尊重民意,完善民意,执行民意,才能管理国家,把握好国家的未来.

民主是为社会生产力服务的,生产力决定了民主的程度.选票不过是民主选举的一种标志,但决不是民主的全部或者决定民主.要发展民主进程,就必须要发展中国的社会生产力.什么是社会生产力?它是维护和推动社会结构的一切"能量".我们讨论民主根本不必要去找个参照物看谁的民主怎么样好,民主的好坏不是决胜负,而是实现得好不好,符不符合生产力?人民满意就是符合生产力.

比如,台湾的现实社会结构,从根本上是错误的理解了民主,造成了派系之间的恶斗.只要这样的意识存在,那就是不休不止地恶斗.消除不了,只有暂缓.阻碍生产力的发展.生产力一旦受到阻碍,社会就会发生动乱,甚至革命.台湾不是帝国,它不能对外发动战争解决问题.派系的斗争也不能满足人们的福利.向哪个方向发展的问题已经很清晰了.

总之,倾听民意,尊重民意,完善民意,执行民意,才能管理国家,把握好国家的未来.

从教科书宣称“哺育黄河文明”到“端午祭”申遗，将中医改为韩医申遗，再到号称“金属活字印刷”起源国，韩国人的口气越来越大。但更让人目瞪口呆的是，竟有韩国人宣称“汉字是古代韩国人发明的”！这一论调现正在网上掀起一场论战，中国人、韩国人和许多西方汉语研究者都加入其中。从论点辩驳到意义追问，有人愤怒，有人嗤之以鼻，有人觉得好笑，有人觉得可悲，还有人提出要拒绝韩货和韩剧。 

    韩国在历史文化领域对中国频频发起挑战。是韩国人有问题？还是我们自己出了问题？网友说：“这个帖子的目的更在于唤起我们对自己文化的思考。” 

    网帖激起网友强烈反应 

    “韩国人发明了汉字” ———这行字一入眼帘，网友们就跳了起来。近日，网友myhmya在天涯论坛上将这篇韩国人的英文文章翻译出来后，引起了激烈的反应。这种强烈的情绪随着文章在网上的转载而迅速蔓延。 

    这是发表在一个汉语研究英文网站（www.chinalanguage.com）上的文章，该文首先从围棋、足球、“三星”产品谈起，得出一个结论———“一个13亿人的民族却不能打败一个8千人的小民族，韩国人仍然在所有的领域做得比中国人好很多”，并提出这样一个逻辑“如果围棋真的是中国发明的，那中国为什会下得那么差？”随后，他说“东夷人是韩国人，是大汶口文化的创造者。被称为“汉字”的文字有可能是高丽人发明的”，“在青铜器时代或者商代发展了不同的书写系统———书写系统来自东部(阿尔泰/游牧民族)，而韩语正是阿尔泰语系”。他的论据是：首先，“殷朝的统治者是高丽人，(甲骨文）一些基础象形文字反映了高丽人的生活方式和风俗”，例如“家”字下半部分包含了表示“猪”的汉字而“只有高丽人把猪养在屋子”，再如“日”字包括一个矩形和里面的一个点，“这个点代表着一只金乌鸦，只有高丽人中流传过把太阳和金乌鸦联系起来的传说。”其次，因为“发明音乐和书写系统的伏羲来自‘东夷’国（今山东省），‘东夷’人以精射术闻名，正如今天的韩国射箭队。”第三，“在采纳了汉字的国家中,只有韩国严密地一个音节表达一个汉字”；第四，“中国汉字是一种象形和表意文字,而韩语是世界上最先进的象形表意文字”。 

    唤起国人对自己文化的思考

    “可笑！”“无耻！”“猖狂！”“自卑！”“意淫！”这是许多网友对此文的第一反应。随后有人批评“逻辑混乱，异想天开！”“韩国人的立论没有一个是令人信服的，全都是东拉西扯，天马行空。” 

    而在那个chinalanguage网站上，这篇文章早已引起很大争论。有韩国人回复说：“中国人因为自卑的原因，说他们发明了自己的语言，那些中国人是一些种族中心论者”，还有人声称：“孔子是中国人但是老子不是。韩国是道教的起源。”这些论调引起了诸多反驳：“任何人都知道中国有着世界最长的连续不短的历史，中国文明影响了许多东南亚和东亚的国家，比如日本和韩国。”“学术上，当中国人有了那些发明的时候，还没有一个明显的关于韩国人和日本人的区分，他们还没有自己的民族呢。”“中国人发明了汉字，韩国人发明了韩语，韩语是一种阿尔泰语，韩国人不可能发明汉字，因为那根本不适合他们的语言习惯。” 

    一位西方汉语研究者的反驳则引起了许多中国人的思考：“骄傲贯穿着所有韩国人的血脉，如果中国人有那么一点，就可以变成比现在更伟大的民族。是什么让他们在二战中饱受日本的蹂躏？中国人应该提升对本民族的自信，不要让韩国人和日本人拿走那些本来属于他们的荣誉。可能他们会被日本人和韩国人指责使用他们自己的汉字，或者被强迫放弃曾经属于他们帝国荣誉一部分的汉字。但是那更可以证明，中国人是多么的仁慈，他们愿意让这些野蛮异族教育他们自己。除此之外，他们有诸如孔子、孟子和其他传播人类文明价值的祖先,而这些正是这些野蛮异族所缺乏的。”这段话被网友们多次重复转贴。 

    “我不相信这个韩国人是做学术的，如果他是做学术的，用这样的方法去论证一个命题，会让人觉得这是一种耻辱。我更愿意相信他是一个普通的韩国民族主义者，但从他的言辞中可以看出，他对中国的文化有着一定的了解（虽然他了解的东西基本属于盲人摸象）。而我们国人自己对自己的文化有多少的了解呢？这个帖子的目的更在于唤起我们对自己文化的思考。”文章的翻译者myhmya这样说道。 

    早在四年前就发生的争论

    当回顾在chinalanguage网站上的争论时，网友们惊异地发现这竟然是发生在2002年的事情。而经过搜索后，大家又发现“韩国人发明了汉字”这个话题早已在google论坛等国际论坛上炒得沸沸扬扬，代表性观点就是：“商以前，韩国人住在山东。后来韩国人入主中原成立了商朝，并发明了一种文字（即汉字），但这种文字不能和所有部落语言相适应。只有华夏部落忍受下来并发展了和其相适应的语言，而周朝打败了商朝后，韩国人退出中原后，就抛弃了汉字重新使用以前的韩语。” 

    一位网友翻译了一段文字，据称是韩国学者发表的论文，开头一段就是“我坚持认为，所谓的‘汉字’，可能是由高丽人祖先发明发展的，至少，也有可能是其他阿尔泰语系的非华人牧民族创造的。”网友Bymykiss在其凤凰网的博客上称，“《朝鲜日报》10月10日报道，韩国首尔大学历史教授朴正秀日前对记者说,经过他十年的研究和考证,认为是朝鲜民族最先发明了汉字，后来朝鲜人移居中原，把汉字带到了中国，才形成了现在的汉文化。他将建议政府理直气壮的恢复汉字，并向联合国申请汉字为世界文化遗产!”但因无法链接上《朝鲜日报》中文网站，此消息暂时无法证实。 

    “4年前或者更早，韩国人就开始急于证明这些，而我们才是最近才关注。这证明了什么？”越来越多的证据表明，我们身边这个国家,开始有计划地篡取我们的文化遗产来证明自己的伟大，从中医到孔子，从端午节到活字印刷，这是一个危险的信号。”myhmya这样解释为什么自己要翻译这篇文章。 

    中韩传统文化之争 

    韩医改中医申报世遗

    2006年10月韩国在成功申报端午祭之后，又传出拟将中医改为韩医申报世界遗产的消息。 

    一位在韩国生活多年的网友指出，韩国人根本就不认为韩医和中医有什么联系，他们认为韩医是神话中的医圣流传下来的。而韩国的“医圣”其实就是尝百草的神农氏，据近年来韩国学者的“考证”，神农氏是高丽人，甚至后世的李时珍也是高丽人。这就不难解释为什么韩国人把韩医、针灸、《本草纲目》都当作自己的文化遗产了。 

　　“江陵端午祭”申报世遗 

    2005年10月由韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终，留给中国人的是一连串的反思。 

    孔子是韩国人？ 

    正当中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事之时，韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底地变成韩国人了。韩国人论证孔子是韩国人还有这样的论据：朝鲜半岛最早建立政权的是商朝贵族箕子。箕子是商朝纣王的亲戚，西周武王伐纣。箕子不愿意接受西周统治。于是率领5000名商朝人逃跑到朝鲜半岛和辽东半岛，建立了政治难民国家—箕子朝鲜。而商朝大部分人都留在了中国，分布在西周封建的宋卫等多个国家。宋国的第一个国君就是箕子的亲戚—微子，孔子是宋国贵族后代，当然也就是韩国祖宗箕子的后代了。 

    韩国发明活字印刷术？ 

    不久前，韩国在德国办“韩国是印刷术的起源国”展览。而此中展出的、诞生于1377年《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（简称《直指》）被标榜为人类历史上最古老的金属活字本。 

    “金属活字印刷”一直是中韩两国共同争夺的古代科学专利。北宋时期，毕升发明活字印刷术，但在韩国学者看来，毕升只有奇思妙想，所造活字并不适用。中方专家引用《梦溪笔谈》、《造活字印书法》等历史文献中的相关资料反唇相讥，要求韩国学界匡正视听、还历史本来面目.